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楼观台中国道家文化圣地

道教是中国主要宗教之一。主要思想《易经》为伏羲、周公、孔子三圣创立,伏羲创造了八卦,周文王创造了六十四卦,孔子则为易经作《易传》,由此形成了中华文化的总源头,是诸子百家的开始。东汉时形成宗教,到南北朝时盛行起来。道教徒尊称创立者之一张道陵为天师,因而又叫“天师道”。后又分化为许多派别。道教奉老子为教祖,尊称他为“太上老君”。

因以“道”为最高信仰,认为“道”是化生宇宙万物的本原,故名。东汉张道陵创立的“五斗米道”为道教的定型化之始。南北朝时宗教形式逐渐完备。奉老聃为教祖,尊称“太上老君”。以《道德经》(即《老子》)、《正一经》和《太平洞经》为主要经典。奉三清为最高的神。要人脱离现实,炼丹成仙。

道教的第一所国家级道观位于洛阳上清宫。

南北朝时,庚信《至老子庙应诏诗》云:“虚无推驭辨,寥廓本乘骑,三门临苦县,九龙对灵溪……唯当别关吏,直向流沙西。”

隋文帝开皇元年,文章大家薛道衡受隋文帝敕令而作《老君堂颂》,颂曰:“赖乡旧里,涡川遗迹,古往今来,时移世易,灵庙凋毁,祠坛空虚。九井生祠,双碑碎石。”

被后人誉为诗仙的李白,在安史之乱之后到唐王家庙拜谒,看到荒凉破败的景象,写下了一首诗:“先君怀圣德,灵庙肃神心。草舍人踪断,尘浓鸟迹深。流砂丹灶灭,关路紫烟沉。独伤千载后,空余松柏林。”

唐朝诗人杜甫也曾写了720多字的《朝献太清宫赋》,于天宝十三年献给皇帝。

在欧阳修的政治生涯中,曾有幸在老子故里任太守,他在诗中描述了太清宫附近景象:“蜂采桧花村落香。”他自豪地称“吾州仍是治仙乡”,希望自己“终老仙乡作醉乡”,并能像老子那样修化成仙(“醉翁今已作仙翁”)。欧阳修共写下《太清宫出城马上口占》、《太清宫烧香》等5首同太清宫有关的诗赋。

陆游也到过太清宫,他在《老学庵笔记》中写道:“太清宫多桧树,桧花开时,蜜蜂飞集其间,不可胜数。作蜜极香,而味微带苦。谓之桧花密。”

明英宗时进士、河南学道刘昌诗中写道:“亳西五十里,古有太清宫,殿宇清灰冷,台基碧草封,篆昏碑上凤,迹见井边龙,欲访焚丹处,烟霞几万重。”

宫殿纵然华丽,最终会被历史的风尘所掩盖,但优美华丽的辞章却永远流传于历史的长河中。

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